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[One]、庄子中最励志的句子
〖One〗、好面誉人者,亦好背而毁之。一一庄子·盗距
〖Two〗、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣。一一庄子·杂篇·庚桑楚
〖Three〗、浮游,不知所求。猖狂,不知所往。游者鞅掌,以观无妄。一一庄子·外篇·在宥
〖Four〗、故纯朴不残,孰为赣尊!白玉不毁,孰为挂璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——庄子·外篇·马蹄
〖Five〗、一尺之捶,日取其半,万世不竭。一一庄子·杂篇·天下
〖Six〗、善人不得圣人之道不立,蹈不得圣人之道不行。一一肤筐
〖Seven〗、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。一一庄子.外篇·天地
〖Eight〗、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不故日选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。一一庄子·杂篇·天下.
〖Nine〗、出入**,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。一一庄子·外篇·在宥
〖Ten〗、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
1〖One〗、毛墙丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?——齐物论
1〖Two〗、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。一一庄子·让王
1〖Three〗、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。一一庄子·外篇·天地。
1〖Four〗、至言不出,俗言胜也。一一庄子·外篇·天地
1〖Five〗、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。一一齐物论
[Two]、庄子经典句子45句
〖One〗、[Four]、善吾生者,乃所以善吾死也。
〖Two〗、[Five]、饱食而遨游,泛若不系之舟。
〖Three〗、[Six]、哀莫大于心死,而人死其次之。
〖Four〗、[Seven]、四方上下为宇,古往今来为宙。
〖Five〗、[Eight]、是故滑疑之耀,圣人之所图也。
〖Six〗、[Nine]、鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。
〖Seven〗、[Ten]、夫随其成心而师之,谁独无师乎?
〖Eight〗、〖Eleven〗、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
〖Nine〗、〖Twelve〗、不厌其天,不忽于人,民几乎以其真。
〖Ten〗、〖Thirteen〗、人无技巧高下之分,却有境界优劣之辨。
1〖One〗、〖Fourteen〗、、相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
1〖Two〗、〖Fifteen〗、天寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂!
1〖Three〗、〖Sixteen〗、未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。
1〖Four〗、〖Seventeen〗、天下皆善之而不加劝,天下皆非之而不加沮。
1〖Five〗、〖Eighteen〗、夫知者不言,言者不知,故圣人行不言之教。
1〖Six〗、〖Nineteen〗、无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。
1〖Seven〗、〖Twenty〗、至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。
1〖Eight〗、二〖Eleven〗、举世而誉之,而不加劝;举世而非之,而不加沮。
1〖Nine〗、二〖Twelve〗、人才不甚相远,只看好学不好学,用心不用心耳。
20、二〖Thirteen〗、南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。
2〖One〗、二〖Fourteen〗、、子非鱼,焉知鱼之乐?你非我,焉知我不知鱼之乐?
2〖Two〗、二〖Fifteen〗、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
2〖Three〗、二〖Sixteen〗、大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。
2〖Four〗、二〖Seventeen〗、钱财不积则贪者忧,权势不尤则夸者悲,势物之徒乐变。
2〖Five〗、二〖Eighteen〗、忘其所不忘,而不忘其所忘。忘其所忘,而不忘其所不忘。
2〖Six〗、二〖Nineteen〗、善骑者坠于马,善水者溺于水,善饮这醉于酒,善战者殁于杀。
2〖Seven〗、三[Ten]、圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以挠心者,故静也。
2〖Eight〗、三〖Eleven〗、以天下为沈浊,不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。
2〖Nine〗、三〖Twelve〗、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
30、三〖Thirteen〗、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
3〖One〗、三〖Fourteen〗、、几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣;异鸡无敢应者,反走矣。
3〖Two〗、三〖Fifteen〗、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解,大愚者,终身不灵。
3〖Three〗、三〖Sixteen〗、以知为时者,不得已于事也;以德为循者,言其与有足者至于丘也,而人真以为勤行者也。
3〖Four〗、三〖Seventeen〗、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。
3〖Five〗、三〖Eighteen〗、不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众,愿天下之安宁以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。
3〖Six〗、三〖Nineteen〗、使后世之墨者,多以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极,曰:不能如此,非禹之道也,不足谓墨。
3〖Seven〗、四[Ten]、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。
3〖Eight〗、四〖Eleven〗、凡事若小若大,寡不道以欢成。事若不成,则必有人道之患;事若成,则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者,唯有德者能之。
3〖Nine〗、四〖Twelve〗、儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死。
40、四〖Thirteen〗、知天之所为,知人之所为者,至矣。知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知,以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。
4〖One〗、四〖Fourteen〗、、物物者与物际,而物有际者,所谓物际者也;不际之际,际之不际者也。谓盈虚衰杀,彼为盈虚非盈虚,彼为衰杀非衰杀,彼为本末非本末,彼为积散非积散也。
4〖Two〗、四〖Fifteen〗、真者,精诚之至也。真者,所以受于天也,自然不可易也。古圣人法天贵真,不拘于俗。愚者反此,不能法天,而恤于人;不知贵真,禄禄而受变于俗,故不足。
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